Le Théâtre Majâz

“Il y a quelques années, John Lachs a défini la médiation de l’action (c’est-à-dire le phénomène selon lequel un acte est accompli par quelqu’un d’autre, par une personne intermédiaire qui “se tient entre moi et mon acte, m’empêchant ainsi de le vivre directement”) qu’il considère comme l’un des traits les plus saillants et les plus originaux de la société moderne. Une grande distance sépare les intentions des réalisations concrètes et l’espace intermédiaire est bourré d’une multitude d’actes minuscules et d’acteurs insignifiants. L’“intermédiaire” cache les conséquences de l’action au regard de l’acteur".         

                            Zygmunt Bauman, Modernité et Holocauste

 

Le procès que le premier ministre israélien David Ben Gourion qualifia comme le “Nuremberg du peuple juif” a eu lieu dans une salle de spectacle “La maison du peuple” à Jérusalem, reconvertie en tribunal pour l’occasion.
Le tribunal comme scène de théâtre nous interpelle.
Comment la mise en scène de ce « procès-spectacle » a permis la construction de la mémoire collective du jeune état d’Israël ? Est-ce que tout tribunal est finalement aussi un théâtre ? Peut-on distinguer le vrai du faux ? La réalité de la fiction?

 

Comment parler de la Shoah en France aujourd’hui ? Une France où tout se mêle, antisionisme et antisémitisme, juif et israélien, une France en crise. En peur. En rupture avec sa jeunesse enragée. Ce récit que nous racontons n’est-il pas aveuglant ? Trop étroit ?  Comment quitter ce chemin connu pour aller vadrouiller dans les pistes sauvages de la barbarie humaine ? Comment parler de la Shoah aujourd’hui sans parler de la Syrie, du Rwanda, de l’ex-Yougoslavie ? Dans un monde abreuvé d’images et d’informations, des génocides se perpétuent à quatre heures de vol...

 

Le projet Eichmann est une tentative d’examen par une recherche théâtrale et dramatique du processus de création d’une mémoire collective, de la manipulation des sentiments populaires et de leur exploitation, ainsi qu’un questionnement sur les limites de notre responsabilité. Un spectacle entre fiction et réalité, un espace qui permettra la juxtaposition de différents lieux, de différents temps puis de différents styles de jeu entre la désincarnation et la reconstitution parfaite.

La confrontation de ces différentes scènes crée un panorama où la narration linéaire disparaît au profit d’un réseau de connexions réinventées. Cela offre ainsi une représentation déroutante de la réalité historique et interroge l’acte même de la représenter.